Сарватмандони тоҷик -- мансабдорон?!

(Ин гузориш моҳи январи соли 2011 навишта шуд, вале рӯи чоп наомад)


Танҳо 3 дарсад аз ҷамъияти тақрибан ҳафтуним миллионафарии Тоҷикистон ба гурӯҳи афроди доро шомил ҳастанд. Коршиносони Маркази таҳқиқоти стратегии назди раёсати ҷумҳури Тоҷикистон мегӯянд, ба ин гурӯҳ кормандони сатҳи баланди давлатӣ ва соҳибони тиҷорати бузург дохил мешаванд.

Ё қаноат, ё хоки гӯр...

Хаста мешавам, вақте мебинам, ки одамон аз мансабҳои зиёду пулҳои бе дарди миён сер намешаванд. Худоро шукр, байтҳое ҳастанд, ки дар ин лаҳзаҳо бо хонданашон дили инсон таскин меёбад... 
Чашми танги дунёдорро
Ё қаноат пур кунад, ё хоки гӯр! 

Тӯраҷонзодаҳо: Аз раҳмати Худо ноумед намешавем

Бо арзи таассуф ба ҳамаи хоҳарону бародарони мусалмон мерасонем, ки суҳби рӯзи душанбе мувофиқ бо 12.12.2011 дар ҷаласаи Кумитаи дини ҳукумати Тоҷикистон, ки бо иштироки раиси ин кумита Холиқов бо ҷойнишинон ва кормандони кумитааш, раиси шаҳри Ваҳдат Анвари Вайсиддин ва аз ҷониби дигар намояндагон ва муассисони масҷиди мо баргузор гардид.

Лоиқ: "На бар инем, ки ислом нишинад бар тахт..."

Мо бар онем, ки дар мулк адолат бошад,

Мо бар онем, ки ҳам оя, ҳам оят бошад.

Кори мо нест фақат сохтани хомаи гил,

Кори мо ин, ки дар он хома муҳаббат бошад.

Кори мо нест фақат коштани тухме чанд,

Кори мо ин, ки дар он кишт садоқат бошад.

Паёми Кабирӣ. Чӣ гуна пеши роҳи фитна ва тафриқаро бигирем?

Ба номи Худованди бахшанда ва меҳрубон

Бародарон ва хоҳарони гиромӣ!

Дар ин рӯзҳо лозим донистам бо паёме ба шумо, аъзо ва ҷонибдорони ҲНИТ муроҷиат намоям ва инчунин мухотаби ин паём метавонад ҳар касе бошад, ки ба масоил беғаразона ва холисона нигоҳ менамояд.

Посухи Эшони Нуриддин ба Шӯрои уламо: "Ман шиа нестам"

Эшони Нуриддин бародарону ҳаводоронашро ба оромиш даъват карда ва гуфтааст, ба дасиса дода нашаванд. Нуриддин Тӯраҷонзода, маъруф ба Эшони Нуриддин, ки аз сӯҳбат бо расонаҳо худдорӣ меварзид, ин бор ба баёнияи Шӯрои уламои Маркази исломӣ бо баёнияе посух гуфт.

Ӯ дар ин изҳороти худ иддаои Шӯрои уламоро, ки хонаводааш -- Тӯраҷонзодаҳоро барои ёдоварӣ аз рӯзи шаҳодати Имом Ҳусейн ба шиагароӣ муттаҳам карда буд, “дасиса” номид. Эшони Нуриддин мегӯяд, ӯ ҳаргиз пайрави шиа набуду нест ва нахоҳад шуд, ҳамчуноне ки ҳаргиз салафӣ набуду намешавад.

Тоифае аз бани Тоҷик – дӯстдори фарҳанг ва ҳуввияти бегонагон

Ҳаводиси ахири марбут ба қазияи халабонҳои муҷрим ва гуҳнаҳкор дар Тоҷикистон, ба ҷуз аз аз тоҷикситезии бемисл аз тарафи миллатгароёни рус ва мақомдорони кунунии Русия, боз як хосияти аҷиби мардуми Тоҷикистонро ҳувайдо кард.

Сафаҳоти фейсбукӣ то ба ҳол дар ҳоли набарди афкор ва назарот, миёни тоҷикон, марбут ба он ҳаводис аст. Бале, набард, набарди афкор ва назарот миёни тоҷик ва тоҷик, миёни боҳуввиятон ва беҳуввиятон!

بازگشت روبنده

روبنده یا نقاب که به آهستگی به جزئی از پوشش زنان مسلمان تاجیکستان تبدیل می شود، عبارت است از پارچه ای سیاه یا تیره رنگ و گاه روشن که صورت زنان را از زیر چشم تا زیر گردنشان پنهان می کند.

روبنده های مدرن تاجیکستان تا حد زیادی به "فرنجی" پیش از انقلاب اکتبر در آسیای میانه می ماند، تنها با این تفاوت که "فرنجی" یا چادر بلند نقابدار پیشاشوروی چشم ها را هم با توری پوشیده نگه می داشت.

برخی بر این باور اند که این واژه عربی شده "فرنگی" است و آن نوع چادر بانوان آسیای میانه به تقلید از تور روی چشمان زنان فرنگی آن زمان تهیه شده بود.